martes, 8 de mayo de 2012

2º Seminario Franco-Mexicano en París

2º Seminario Franco-Mexicano en París, “La Ayuda a la parentalidad y las Psicoterapias bebés-padres”. Organizado por El Grupo Internacional de Estudios de la Parentalidad y COWAP (Women and Psychoanalysis Commitee International Psychoanalytic Association). 

París, del 4 al 8 de junio de 2012. 

Profesores del Seminario:
  • Dra. Leticia Solís Ponton 
  • Dra. Teresa Lartigue Becerra 
  • Dr. Jacques Fortineau 
Coordinación en Paris: 
  • Mme Annick Jullion 
Informes e Inscripciones:
parentalite@yahoo.fr 
www.parentalite.info

Teléfono: 
París: +33 1 43 21 71 95 con Dra. Leticia Solís Pontón
México: +52 5552813431 con Dra. Teresa Lartigue Becerra

La tempestad del Instante

Queremos felicitar a  Silvia Bechler, secretaria ejecutiva de Fepal, por la aparición en el mercado de su  primer libro de cuentos, llamado: “La tempestad del Instante”. Este libro reúne 29 cuentos  cortos, que abrazan al lector  con la magia de cada frase y de cada personaje, envolviéndolo en un mundo subjetivo surrealista, lleno de contenidos ocultos.  Una experiencia que no se debe dejar pasar.  El libro estará a la venta en el próximo congreso de Fepal.

“LA MODA NEGRA”,

La APM, Cafebrería El Péndulo y Sexto Piso
 invitan a la mesa redonda en torno a la presentación del libro 
“LA MODA NEGRA”,
 duelo, melancolía y depresión; 
de Darian Leader.

 Con la participación del Mtro. Ricardo Velasco y la Dra. 
Yazmín Mendoza, Psicoanalistas, y Nicolás Cabral, editor. 
15 de Mayo a las 19.30 hrs en el 
Foro el Tejedor del Péndulo de la Roma (Álvaro Obregón 86).
 Entrada libre.


El DIÁLOGO ANALÍTICO TELEFÓNICO


En esta ocasión es un gusto presentarle un artículo escrito por otro de nuestros invitados a la XXIV Reunión Científica, a celebrarse el 11 y 12 de Mayo en Ixtapan de la Sal. Me refiero al Dr. Ricardo Carlino, psicoanalista de la Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (APDEBA) y autor del libro “Psicoanálisis a distancia”. En el mismo efectúa un aporte trascendente tanto en el terreno teórico como metodológico. Su contenido abarca todo lo relacionado con la implementación clínica del psicoanálisis a distancia.

Detrás Más allá del diván...
El DIÁLOGO ANALÍTICO TELEFÓNICO
Dr. Ricardo Carlino1


Introducción
Espacio y tiempo en Psicoanálisis es el nombre de la XXIV Reunión Científica Sigmund Freud de la APM a realizarse los próximos 11 y 12 de Mayo. Estoy escribiendo este artículo a fines de abril, en Buenos Aires, Argentina, bastante distante en términos de tiempo y de distancia geográfica del momento y lugar en que está siendo leído este artículo en este momento. La escritura tiene estas virtudes, más aún, se ha inventado y desarrollado para lograr, ente otras propiedades, la de estar presente en otro tiempo y lugar diferente de donde es realizada.
Las inquietudes de desarrollo de la especie humana se nutren de las posibilidades que la tecnología le brinda. Esto es así desde los albores mismos de la historia en la que una piedra pesada sirvió para aumentar la fuerza ejercida por un golpe de puño y una rama de árbol o un hueso alargado fueron usados para potenciar la fuerza del accionar del brazo. El fuego, la rueda, una piedra afilada, la cocción de los alimentos, el cultivo agrícola etc., etc. debido al estímulo alentador que producía el logro de sus resultados, promovieron que se continuara buscando nuevas tecnologías facilitadoras de la vida en el planeta suscitando una cadena de ciclos de diversificación y complejidad tecnológica en paulatino crecimiento en espiral.
Desde siempre el ser humano desde su vertiente gregaria tuvo necesidad de comunicarse ya sea en tiempo real o diferido. La comunicación a distancia primitivamente fue ejercida a los gritos y a medida que devenía más distante con señales de humo codificadas. La escritura surgió para cubrir la necesidad de registrar, de testimoniar y también de trasmitir y, en una función más desarrollada, es utilizada para ayudar a pensar.
Transcurridos ya varios milenios, la tecnología en el campo de la comunicación fue avanzando lo que significó un estímulo para anhelar nuevas posibilidades hasta cierto momento inéditas por inimaginables. La emergencia de nuevas realidades fácticas en cuanto a posibilidades comunicativas promovió la búsqueda de nuevos recursos tecnológicos que permitirán trasmitir la voz a grandes distancias. Surge así la radiotelefonía y el teléfono en todas sus crecientes y sofisticadas versiones hasta llegar hoy al smart phone o teléfono inteligente. Tan grande es el entusiasmo despertado en la población que actualmente se calcula que hay 6.000 millones de teléfonos móviles y 1.700 millones de teléfonos alámbricos en uso.
En el siglo XIX se inventó la posibilidad de grabar la imagen en una fotografía. Unas décadas después pudo ser reproducida en movimiento y más luego digitalizarla y transportarla electrónicamente. Otro tanto sucede con el sonido, no sólo se lo graba sino que se lo transporta en el espacio a través de la radio y la TV y también en el tiempo a través del disco, del cine y la TV diferida.
Quien está leyendo esto sabe que le resulta posible hacerlo en la pantalla del ordenador o la de un teléfono inteligente porque se ha echado mano a las posibilidades tecnológicas de que hoy disponemos. Este proceso implica una nueva concepción en el recorrido del espacio-tiempo y en el contacto con una realidad que está más allá de lo tangible.
Este artículo, escrito en Buenos Aires, Argentina fue enviado a México, distante 7.500 Km. en sólo unos milisegundos. Es que actualmente los parámetros de distancia y de tiempo empleados en recorrerlo, con ciertos objetos y en ciertas circunstancias, pueden calcularse en dimensiones infinitesimales.
De algo o de mucho de esto se trata cuando tenemos una sesión psicoanalítica por teléfono o por Skype™. El abordaje de una sesión a distancia es un tema aún controvertido dentro de la comunidad psicoanalítico pues se trata de una experiencia en la que su legitimidad o falencia no puede ser validada con lo que ofrece como muestra una sola sesión sino por su posibilidad de instalar un proceso psicoanalítico a lo largo de las sesiones. Un tratamiento bien conducido o un fracaso en su intención, de por sí, no construyen ni tampoco destruyen un nuevo y maduro edificio conceptual. No obstante, el panorama que están percibiendo analistas con un entrenamiento específico es que cuando el Psicoanálisis a Distancia está bien indicado es posible establecer y sostener un proceso analítico y producir una evolución aceptable.
¿Cuándo un tratamiento puede ser considerado “psicoanalítico”?
Ello acontecerá si se tiene en cuenta y se pone en práctica la teoría del inconsciente, la sexualidad infantil, la regla fundamental, la atención flotante, la teoría de la transferencia, de la contratransferencia, de la resistencia y su posibilidad de instrumentación con el método clínico empleado, dentro de un encuadre ético. A esto se agrega que debe entreverse la posibilidad de instalación y desarrollo evolutivo de un proceso psicoanalítico.
Frente a este nuevo método, estoy entre los analistas que vislumbran sus genuinas posibilidades clínicas. Me he explayado amplia y conceptualmente en diferentes ponencias en congresos nacionales e internacionales y en un libro2 sobre este tema que por su repercusión ha sido traducido al inglés. En todas estas publicaciones fundamento su puesta en práctica basado en razones sociales, económicas, epistemológicas y jurídicas. En él he creado y desarrollado algunas herramientas conceptuales teóricas y técnicas esenciales y específicas para la puesta en marcha del psicoanálisis a distancia.
Lógica de base
Este es un concepto que desarrollé in extenso en un artículo presentado en Barcelona a comienzos de este siglo3 pues en ese momento, como analista, ya estaba preocupado por cómo procesar la realidad psíquica de mis pacientes en un entorno en que la cambiante realidad circundante se adentraba y transformaba las lógicas en el sentir y pensar no sólo de mis pacientes sino en el mío propio. Estas nuevas lógicas en la manera de procesar lo cotidiano se iban instalando a veces en forma disruptiva y otras sigilosamente. Esto traía aparejado la necesidad de conceptualizarlo, única manera de poder tener un adecuado acceso y procesamiento a lo nuevo.
Esta conceptualización me ayudó a legalizar dentro de mí la posibilidad de concebir alguna diferencia que implicaba actualizar el ejercicio del psicoanálisis. Esta postura me llevó a poder empezar a concebir un “Psicoanálisis a Distancia”, es decir un abordaje terapéutico muy diferente a cómo fue implementado durante más de cien años.
Nuestra mente procesa el pensar y sus pensamientos en base a premisas paradigmáticas que en aquel artículo denominé “Lógica de Base”.
Esta lógica está conformada por los siguientes elementos y cualidades constitutivas:
  1. Conocimientos, creencias, normas, valores, pasiones, intencionalidad.
  2. Labora subliminalmente adjudicando significado a lo que percibe.
  3. Promueve una postura y una actitud mental que opera como un eje axiomático o de referencia que otorga una dirección y un sentido a la manera de sentir, pensar y actuar.
  4. Genera o da cabida a ciertas concepciones y experiencias y excluye a otras basadas en un modelo o paradigma diferente.
  5. Opera como punto de partida y apunta hacia cierta dirección y se aparta o difiere de otras. Como lente transparente de constante permanencia, aunque su accionar no sea conscientemente percibido, ofrece una perspectiva que deja la marca de su protagonismo al promover una tendencia en el procesamiento de la realidad abordada. (Carlino, 2010; 2011).
¿Por qué ahora y no antes el Psicoanálisis a Distancia?
Hemos visto cómo los avances tecnológicos fueron transformando paulatinamente la concepción del acontecer cotidiano. La sensación de pertenencia frente a lo que antes acontecía lejos del propio radio de alcance era ignorada o sentida como ajena. Poco a poco esto fue transformándose, cambiando la vivencia frente a lo que otrora era sentido como lejano y ajeno y paulatinamente asimilado como cercano y hasta de propia incumbencia. Esta nueva subjetividad fue haciendo sentir que ciertos recursos como el Psicoanálisis que para millones de personas era antes ignorada su existencia o vivido como inaccesible haya podido ser luego concebido como una posibilidad al alcance propio.
Así como el Psicoanálisis en el siglo XX influyó en la transformación de nuestra cultura occidental, los avances tecnológicos de este último tercio de siglo están golpeando las propias puertas del Psicoanálisis para que éste enriquezca su teoría y su técnica con el fin de dar cabida a quienes necesitan sus servicios fuera del ámbito del consultorio que por razones de distancia no pueden concurrir a él.
1 Miembro Titular de la Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires. (APdeBA). Argentina.

2 Psicoanálisis a Distancia. Buenos Aires, Editorial Lumen. 2010.
Distance Psychoanalysis. London, Karnac Books Ltd. 2011
3 Transformaciones socioculturales: Su incidencia en el encuentro analista-analizando. Actas “Segundo coloquio interdisciplinar”: “Transformaciones, Psicoanálisis y sociedad”. IPSI. Barcelona España. 2000 

México Enfermo


 El pasado sábado 28 de Abril se llevó a cabo un evento más organizado por PSIMEF APM titulado “México enfermo”. Con un auditorio lleno se expuso el trabajo del Dr. Eduardo Dallal, teniendo una excelente recepción entre los asistentes. Dicho trabajo expuso en términos históricos, políticos, económicos y de salud pública la tesis de que México se encuentra en un estado parecido a un trastorno de carácter esquematizado por la tendencia al repetir para no recordar, cercano a un impasse perpetuado por los sistemas políticos y culturales del mexicano.

La polémica se centró en el tema del cambio, o de hasta una revolución, sin embargo, se señaló que las pequeñas revoluciones se libran en los consultorios de los psicoanalistas, entre muchos otros espacios, donde habrá que pasar revista a las formas de pensamiento, a los actos y a las repeticiones que llevan a hacer un diagnostico desde el pensamiento psicoanalítico de un trastorno.





Felicidades Graduados: Psicoanálisis de Pareja y Familia



La APM felicita a los graduados del DIPLOMADO ON-LINE DE PSICOANALISIS DE PAREJA Y FAMILIA que el pasado 21 de Abril recibieron su diploma y felicitaciones de parte del coordinador del curso, Dr. Félix Velasco Alva.
Se graduaron los siguientes alumnos del Diplomado On-line de Psicoanálisis de Pareja y familia : Dra. Ma. Eugenia Velasco Alva; Mtra. Ma de Lourdes Bustinzar Ramírez; Mtra. Ma.de Jesús Alonso Cordero; Ma. Teresa Del Bosque Mellado; Mtra. Nancy Lee Tame Ayub; Mtra. Ma. Inés Blanco Rivera; Mtra. Elizabeth Lomelí Espinosa; Ps. Brenda Ramírez Matías y Mtra. Victoria Williams Cucullo.
Es importante mencionar que esta ha sido la tercera experiencia de cursos académicos en la Asociación Psicoanalítica Mexicana en relación al estudio de la pareja y de la familia. Los dos primeros fueron diplomados presenciales con una duración de tres semestres y sirvieron de antecedente para el diseño de este nuevo diplomado que se impartió por primera vez en México con esta modalidad y que tuvo que adecuar las lecturas y la metodología para la actividad On-line. Este diplomado contó con la colaboración de la Dra. Victoria Castañón y del Dr. José Luis Salinas.
Para poder coordinar este curso se contó con el apoyo técnico y de logística del Ing. Claudio Augusto Orea Cárdenas y su equipo de trabajo quienes nos acompañaron durante los tres cuatrimestres que duró el Diplomado.

Hay que mencionar que esta nueva modalidad académica requiere no sólo una mayor planeación, sino también más trabajo, acompañamiento y presencia de los maestros y coordinadores.
Dr. Félix Velasco AlvaCoordinador de la Comisión de Familia y Pareja de la APM

OCAL en Panamá: Latinoamérica Pensando

El 27 y 28 de abril del 2012 se llevaron a cabo, en la Ciudad de Panamá, las Jornadas Norte de la Organización de Candidatos de América Latina (OCAL), con el tema “Latinoamérica pensando”. 
El objetivo fue reunir a los analistas en formación de los distintos países de la zona norte de América Latina, para compartir trabajos, ideas y fomentar el contacto y el intercambio entre nosotros. 
A las jornadas acudimos analistas en formación de Panamá, Honduras, México, Argentina y Brasil, resultando en un intercambio fructífero y estimulante, que se enriqueció al poder observar las diferentes formas en que se piensa, se hace y se enseña el Psicoanálisis en otros países de Latinoamérica. 

En esta ocasión, la analista en formación de la Asociación Psicoanalítica Mexicana (APM), Alejandra Uscanga Castillo, fue invitada para participar con su trabajo “El deseo de ser psicoanalista: reflexiones de una formación a distancia”, el cual fue gratamente recibido por los colegas de los otros países participantes. 

La convocatoria general del encuentro fue invitar a los analistas en formación de los diversos países de Latinoamérica a incluirse de forma más participativa en las diversas actividades que OCAL ofrece y que nos hacen crecer en nuestra formación profesional y en los lazos amistosos con colegas de otros países. OCAL realizó una publicación especial con los trabajos que se presentaron en este encuentro, misma que estará a la brevedad a disposición en la biblioteca de la Asociación Psicoanalítica Mexicana. Fue un evento muy estimulante que sirve de pretexto para invitar encarecidamente a todos los candidatos de la asociación a participar en los diversos eventos de OCAL, para dar a México el lugar que se merece en el desarrollo del Psicoanálisis actual.

Primer Encuentro Internacional Virtual PSIMEF APM

Felicitamos a los miembros de PSIMEF APM quienes han estado trabajando con entusiasmo en la realización de eventos donde los psicoanalistas en formación de México estén en constante interacción con los psicoanalistas de otros países.
El 21 de abril del 2012 se llevó a cabo vía Skype un encuentro entre candidatos miembros de IPSO e ILAP. Dicho enlace reunió a analistas en formación de Argentina, Brasil, México, Panamá, Honduras y Colombia. Entre ellos a la Dra. Valeria Nader, Presidenta de IPSO, a Sylvia Pupo, Presidenta por América Latina de IPSO y a la Dra. Jessica Salgado, Representante de ILAP.
Para este evento se invitó a dos analistas en formación de APM: Mtra. Sabina Alazraki y Mtro. Gabriel Hernández para dar lectura a los trabajos que se comentarían en dicho encuentro.
Este evento logró reunir a 13 candidatos en formación de estos países, logrando compartir y debatir diversos aspectos respecto a la vivencia de la formación psicoanalítica en Latino América y desde los distintos institutos. 
Siendo el primer encuentro de este tipo entre IPSO-ILAP-PSIMEF, y debido a la respuesta obtenida, se espera poder tener en un futuro más eventos de este tipo, pues los resultados de este encuentro despertaron inquietudes que se tendrían que seguir discutiendo entre los analistas en formación.

Mtro. Gabriel Hernández

martes, 24 de abril de 2012

Investigando lo Invisible

En este número damos inicio a esta columna que tiene como objetivo presentar trabajos que hablen sobre la vivencia clínica cotidiana de los psicoanalistas. Invitamos a todos aquellos analistas que quieran presentar algún artículo sobre este tema, a que nos lo hagan llegar a difusion@apm.org.mx

En esta ocasión queremos compartir un artículo que nos envió uno de nuestros invitados a la XXIV Reunión Científica Sigmund Freud a realizarse los 11 y 12 de Mayo en Ixtapan de la Sal. El artículo sirvió como difusión de lo que es el Psicoanálisis y del porque el Psicoanálisis sería una ciencia con tanta vigencia hoy en día.

Investigando lo Invisible 1
José Carlos Calich 2

Toda vez que la humanidad se depara con algo que le es invisible, se relativizan las certidumbres. Y éste es el caso del objeto de interés del psicoanálisis, el inconsciente, lo que contribuye a la constante pregunta: "¿Por qué el psicoanálisis?"

Una respuesta simplificada podría ser: Porque necesitamos de un esquema juicioso, abarcador, con posibilidades de expandirse y con utilidad clínica (entre otras innumerables aplicaciones del modelo psicoanalítico) para pensar algo que percibimos como nuestro, pero que nos es invisible: nuestro mundo inconsciente con su compleja constitución.

Un resumen sobre la hipótesis central contemporánea respecto al inconsciente podría formularse en los términos a continuación: para hacernos humanos, utilizamos elementos biológicos, culturales, nuestra aprehensión de la realidad y nuestra historia personal para crear una red invisible de elementos que hacen que nuestras experiencias emocionales tengan significado para nosotros. Ello instrumenta nuestra función de sujetos reflexivos y permite que tengamos intimidad e individualidad, con nuestras vivencias particulares contrastando e interactuando con las experiencias externas, generales y universales. Estos significados motivan y dan vitalidad a nuestras percepciones y sentimientos, a una parte importante de nuestro comportamiento y a nuestras relaciones con nosotros mismos y con los demás. Los enredos y nudos de esta inmensa red, al no ser convenientemente interrelacionados, causan a nosotros y a los otros sufrimientos, pudiendo conducirnos a síntomas y algunas enfermedades.

¿Cómo investigamos algo que es invisible?

La humanidad siempre tuvo que hacer frente a lo que le es invisible y estuvo continuamente ocupada con su investigación, eso es parte de nuestra naturaleza.

Miramos al mundo y a nosotros mismos con la curiosidad necesaria para imaginarnos ¿para qué sirve?, ¿qué hay adentro?, ¿cómo se hace? o ¿qué podemos hacer con ello?. Para ejercer esa capacidad, debemos soportar saber que no conocemos. Si no soportamos, diremos de varios modos 'no me interesa', '¿para qué saber eso?', o 'eso es igual a lo que ya conocemos', arrojando a la basura la curiosidad.

Cuando soportamos la incertidumbre, podemos imaginar, intuir y, por ahí, comenzar nuestro contacto con lo invisible, con lo desconocido. Construimos un esquema mental de como concebimos imaginariamente qué puede ser aquello, y vamos evaluando la utilidad de nuestra suposición.

Como ejemplo, tomemos algunos modelos construidos sobre el sistema solar: En tiempos milenarios, los egipcios imaginaban que la tierra fuera plana, apoyada sobre inmensos pilares. Los hindúes creían también en un plano, pero apoyado en enormes elefantes, que, a su vez, se apoyaban sobre el casco de una gigantesca tortuga que estaría sobre una descomunal serpiente. Cualquier movimiento de esos animales provocaría terremotos, y quien llegara al fin del plano, se caería. Mientras los buques no iban lejos y no había cómo percibir las innumerables implicaciones de estas teorías, se imaginaba a "lo invisible" utilizando "lo visible", "lo conocido", y esos esquemas tuvieron su utilidad. En el momento en que los buques fueron más lejos, desapareciendo progresivamente y volviendo al horizonte, al mismo tiempo que se hicieron nuevas observaciones sobre volcanes y terremotos, de la relación de la tierra con el sol y con otros planetas, los esquemas no tuvieron más el mismo uso. Alguien percibió que deberían existir curvaturas y se imaginó que el sol y los planetas giraban alrededor de la tierra. Conocimiento tras conocimiento, esquema tras esquema, con idas, vueltas y saltos, llegamos a una esfera, aplastada en los polos, parte de un sistema solar, que a su vez es parte de una galaxia. Pero surgieron innumerables nuevos planteamientos.

Aunque como esquema la noción de "plano" pudiera ser "útil" para distancias muy cortas, como explicación del campo gravitacional, de los sísmos o de los sistemas solares, los pilares, elefantes, tortugas y serpientes vieron su poder de predecir y explicar enormemente reducido.

La persistencia de las cuestiones de cómo la tierra se sostiene en el aire, cómo mantiene la relación fija con el sol, con otros planetas y estrellas, llevó a nuevas investigaciones, nuevas imaginaciones, nuevos esquemas, conocimientos que se fueron sumando. En el momento en que la humanidad estaba culturalmente preparada, se consolidaron las hipótesis que teorizaban sobre la fuerza de la gravedad y sobre la órbita de la tierra alrededor del sol, que pudieran ser extremamente útiles para nuestros avances tecnológicos. Sin embargo, la primera, tomándola como ejemplo, debió ser considerada incompleta, cuando nuevas especulaciones y nuevas variables llevaron a la concepción de la teoría de la relatividad, que también comienza a ser considerada incompleta, y así seguimos.

La conclusión es que, temporalmente útiles, nuestros esquemas, en todas las áreas del conocimiento, están siempre en evaluación y siendo completados o sustituidos. Y, para los investigadores, aquellos que se ocupan con la validación de los modelos, es fundamental poder entender cuál es el alcance de determinado esquema, cuál es su utilidad y cuáles son los límites de su proposición.

 ¿Y el psicoanálisis?

El psicoanálisis surgió en el momento en que el espíritu cultural de la humanidad estaba, de cierto modo, preparado para pensar en las transformaciones que tendrían lugar en nuestro psiquismo y que nos ponían como sujetos individuales, con subjetividad, paradojas e incertidumbres. Los primeros modelos fueron siendo sucesivamente completados o sustituidos por otros, y de esos movimientos surgieron las dichas escuelas del psicoanálisis.
¿Por qué una escuela no sustituye, entonces, la anterior?

Por motivos diversos. Además de manejar con lo invisible, el psicoanálisis maneja con lo inmaterial en interacciones que abarcan innumerables variables, la mayoría de ellas también invisibles e inmateriales. Aunque su objeto sea basado, en parte, en el corporal, que es material, es también en el cultural-ambiental y estos son transformados en un otro tipo de elemento, inmaterial, nuestros elementos psíquicos. Por tener esas características, incluso sus dimensiones son difíciles de imaginar, y varios esquemas vienen siendo pensados, desde la primera gran investigación, realizada por Freud. Los varios esquemas tienen utilidades distintas, poderes de explicar y predecir distintos, por lo tanto, niveles de alcance distintos, pero muy difíciles de ser dimensionados y mensurados. Además, implican cuestiones de políticas institucionales, vanidades personales, mercado de trabajo, como en todas las otras áreas del conocimiento.

¿Los modelos psicoanalíticos no podrían ser más simples?

El nivel de abstracción de estos esquemas es semejante o incluso mayor que los utilizados, por ejemplo, para la física cuántica o para las teorías sobre la lógica de los sistemas formales inconsistentes, lo que quiere decir que, en tanto que esquemas, serán necesariamente muy complejos.

Eventualmente, hablar sobre sus aplicaciones, cómo usar la teoría psicoanalítica para entender una película o una obra de arte o incluso un caso clínico, puede parecer más simple, porque siendo una teoría que abarca la intimidad humana, localizamos o no nuestros sentimientos en aquello que está siendo expuesto, al mismo tiempo que conformamos o rechazamos las hipótesis que todos tenemos, con más o menos conciencia, sobre éste o aquél funcionamiento mental.

También por eso, aunque sus esquemas tengan ese elevado nivel de abstracción, los conceptos psicoanalíticos, por rozar nuestros esquemas individuales y culturales, son fácilmente banalizados. Es común imaginarse que es simple saber qué es el yo, el inconsciente, el complejo de Edipo, los mecanismos de defensa o prácticamente todos los otros conceptos. Cuando hay definiciones psicoanalíticas de 'pasión', 'rabia' o 'sexo', eso queda todavía más intenso. Es también mucho común escuchar posiciones "en contra" o "a favor" del psicoanálisis, sus conceptos y métodos. Eso no representa que esas opiniones, concepciones o convicciones, coherentes con la vivencia emocional individual o cultural, tengan las características de un modelo que tenga en cuenta lo que ya se pensó sobre psicoanálisis o sobre el inconsciente, que pueda continuar expandiendo sus capacidades frente a los nuevos hallazgos o que tenga utilidad y coherencia para las innumerables aplicaciones que el psicoanálisis tiene como modelo de tratamiento (individual, familiar, grupal, psicoterapias de orientación psicoanalítica) o servido como referencia a otras áreas del conocimiento, como por ejemplo, la educación, la historia, o la sociología.

¿Y la investigación y el desarrollo en otras áreas como las neurociencias, la psicofarmacología y otros métodos de tratamiento no basados en el modelo psicoanalítico?

El psicoanálisis siempre estuvo en contacto con los desarrollos del pensamiento humano. En sus modelos, aprovechó avances de la teoría de la evolución, de la neurofisiología, de la fisiología, de la lingüística, de la física cuántica, del pensamiento religioso, para mencionar algunos. El llamado "aislamiento" del psicoanálisis fue mucho más en el sentido de haber permanecido alejado de los medios académicos y de las líneas formales de investigación y, por lo tanto, con menor posibilidad de utilizarse, entenderse o situarse sociopolíticamente, que en el sentido contrario, de no utilizar nuevos conocimientos. Un ejemplo es lo que pasa con la comprensión de la violencia actual, del fanatismo, de las nuevas estructuras familiares e incluso de las dichas patologías actuales, como la bulimia, la anorexia, las enfermedades psicosomáticas, la fatiga crónica o incluso la "depresión", que se convirtió en un diagnóstico "epidémico". El psicoanálisis viene siendo poco utilizado e incluso subaprovechado en la comprensión de esos fenómenos.

Como ha pasado siempre, los avances de otras áreas deberán completar los modelos psicoanalíticos existentes. El cuidado, nuevamente, deberá seguir siendo con las dimensiones y el alcance del modelo. Las nuevas informaciones, para ser útiles, deben tener posibilidad de ampliar las capacidades del modelo, y no de reducirlas. Volver a pensar que el ser humano es el resultado solamente de la biología, por ejemplo, es retroceder más de un siglo de avances en el conocimiento sobre la humanidad y reducir el modelo al que ya era concebido en fines del siglo XIX. Eso no quiere decir que no se pueda redimensionar el modelo y ampliar o comprender mejor las influencias de la biología, de la cultura, de los traumas reales, de un inconsciente colectivo o de otros elementos que siquiera conocemos.

¿Y la aceptación del modelo psicoanalítico en nuestro momento cultural actual?

El psicoanálisis tiene, intrínsecamente, una necesaria extrañeza con la cultura, porque no se basa en el "buen juicio" o en el "sentido común". Representa un conocimiento individual de límites, capacidades, aspectos negados, ocultos, paradojas e incertidumbres. Representa un trabajo psíquico, y una calidad de cambio que, a su vez, por su naturaleza, implica tiempo y un tipo de dolor que muchas veces tendemos a evitar.

Nuestra cultura actual tiende a algo que es lo opuesto de eso. No queremos límites, no queremos dolores, aun las del crecimiento. Estamos cada vez más implicados con la imagen, con lo real y con lo hiperreal. Queremos respuestas en velocidades mucho superiores a las humanas y tenemos el deseo secreto que nuestras actitudes psíquicas no tengan consecuencias, manteniéndonos en un estado de placer total. Pretendemos que todo sea conocido e igual, ocultando bajo conceptos útiles como, por ejemplo, el de "diversidad", diferencias que son negadas y pretensamente abolidas. Aunque sepamos de la subjetividad y complejidad del mundo, exigimos que él sea objetivo y simple. En este mundo, puede no haber espacio para el psicoanálisis, pero quizá ésta sea la menor preocupación. El riesgo es que, sin las necesarias e invisibles transformaciones simbólicas, inmateriales, "el ojo, ventana del alma", de da Vinci, se convierta en una ventana obstruida, sólo capaz de mirar afuera, en un "admirable mundo nuevo", de sustancias químicas y estímulos interminables que sustituyan los sentimientos y poesía humanos, donde el individualismo sustituya la individualidad, la violencia y los roles sociales, cualesquiera tipos de relaciones humanas. La forma perfecta en un cuerpo privado de su alma.

Además, es importante subrayar que la cultura de una época puede tener un rol decisivo en la absorción de modelos. Aunque un esquema sea consistente, coherente, pasible de expansión y útil, podrá no ser aceptado y mantenerse al margen del cuerpo principal del conocimiento. Eso pasó, por ejemplo, con la noción de átomo y con la idea de que la tierra giraba alrededor del sol y no al revés que, como esquemas, llevaron muchos siglos para ser absorbidos.

¿Cómo tener la certidumbre de lo que es invisible e inmaterial?

Probablemente no tendremos. Podremos, cada vez más, perfeccionar los modelos y aprender a conocer variables que reflejen sus complejidades y su esencia en las aplicaciones clínicas.

Si soportamos esas incertidumbres, seguiremos imaginando.

Dr. José Carlos Calich
 jccalich@gmail.com


1 Este material sirvió para divulgación, a público no psicoanalista, del Simposio de la Sociedad Psicoanalítica de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil, sobre la Investigación en Psicoanálisis, que tuvo lugar de 3 a 5 de junio de 2004.
2 Sociedad Psicoanalítica de Porto Alegre - SPPA

Oscilaciones en tiempos de Crisis: Cuerpo, Mente y Sociedad

El pasado martes 27 de Marzo se realizó una conferencia más del ciclo “Oscilaciones en tiempos de Crisis” que APM y la Cafebrería el Péndulo realizan. En esta ocasión la Dra. Nashyiela Loa Zavala expuso el tema de “Cuerpo, Mente y Sociedad” ante un público muy interesado y participativo.

 


Homenaje al Dr. Santamaría

El 16 y 17 de marzo del presente año el Dr. Antonio Santamaría fue homenajeado por su trayectoria y su compromiso en la enseñanza del psicoanalísis. El evento titulado “SEMBRADOR DE SUEÑOS: EL SUEÑO Y SUS SIGNIFICADOS” fue organizado por la Sociedad de Psicoterapia y Psicoanálisis del Centro, A.C. en la ciudad de León, Guanajuato.
El evento tuvo una gran asistencia que llenó el auditorio de la Universidad La Salle; el público presente se mostró emotivo y entusiasta, y no cesó de felicitar al Dr. Santamaría por su gran trayectoria y por su gran calidad profesional y personal.






Reseña del “1er. Encuentro de Psicoanalistas en Formación. Institutos México.”


Sábado 24 de marzo del 2012.

Con el apoyo de la Organización de Candidatos de América Latina (OCAL), la Mesa Directiva de APM, así como del Comité Ejecutivo de Psicoanalistas Mexicanos en Formación de APM (PSIMEF), se logró llevar a cabo con gran éxito este evento que reunió a treinta analistas en formación de los institutos de APM, APG, ARPAC y SPM. Se lograron presentar 12 excelentes trabajos teórico-clínicos por integrantes de los cuatro institutos y el evento central, la supervisión cruzada fue presentada por nuestro compañero Tonatiuh Oñate. Dicha supervisión fue generadora de debate, discusión y profundización en la labor clínica compartida entre todos los asistentes.
En un clima de colaboración, respeto, profundización e interés por la tarea y el aprendizaje psicoanalíticos, se lograron concertar varios compromisos para el futuro: a) Hacer de este evento un compromiso a llevar cada año; el próximo encuentro será llevado a cabo en la Ciudad de Guadalajara en 2013, el siguiente en 2014 en las instalaciones de la Sociedad Psicoanalítica de México, y el subsiguiente en 2015 en la Ciudad de Monterrey. Y b) Por otro lado se hizo un acuerdo con Diego González representante de Parque México a fin de que los analistas en formación de los institutos de la Ciudad de México puedan tener encuentros para discusión teórica y clínica así como supervisiones en eventos semestrales. La próxima reunión se tiene planeada para el mes de junio o julio en las instalaciones de la SPM.

El Comité Ejecutivo de Psicoanalistas Mexicanos en Formación desea agradecer la participación, el interés y el apoyo de directivos y compañeros pues solo gracias a ellos esto fue posible. Esperando que sea un aliciente a sumarse a las actividades que este Comité lleve a cabo periódicamente.




XXIV Reunión Científica Sigmund Freud


Les recordamos a todos nuestros socios y analistas en formación que está próxima la realización de nuestra XXIV Reunión Científica Sigmund Freud, a celebrarse los días 11 y 12 de Mayo. Este año tiene como temática “Espacio y Tiempo en Psicoanálisis”. Tendremos como invitados especiales al Dr. José Carlos Calich y al Dr. Ricardo Carlino, quienes realizarán interesantes talleres y conferencias.
En esta ocasión el hotel sede, es el Marriott de Ixtapan de la Sal. Cabe mencionar que el hotel y spa es de cinco estrellas, dispone de habitaciones de lujo, jardines preciosos, albercas y áreas de juego tanto para pequeños como para grandes. Los días viernes y sábados, el restaurante ofrece un delicioso buffet de mariscos.
Para las noches del miércoles 10 al sábado 12 de mayo, el hotel nos ofrece una tarifa preferencial de 1,425.60 pesos por noche y por cada habitación, que incluye el 16% de IVA, 4% de ISH y 8% de servicio de bellboys y camaristas. Esta tarifa contempla un máximo de dos adultos y dos menores en cada habitación, e incluye los siguientes beneficios adicionales:
  • Uso de canchas de tenis 
  • Uso de cancha de futbol 
  • Gimnasio 24 hrs 
  • 15% de Descuento en tratamientos del spa. 
  • Tarifa de estacionamiento de 49 pesos por día. 
Les recomendamos realizar sus reservaciones con tiempo llamando al 01 722 2772 020. Para que se les respete la tarifa mencionada, es importante mencionar que la reservación es para el Congreso Cerrado de la Asociación Psicoanalítica Mexicana. Asimismo, tendrán que garantizar su reservación con una tarjeta de crédito.
Atentamente,
Presidente: José Luis Islas Estrada
Secretario: Marco Antonio Dupont Villanueva
Tesorera: Simone Hazan Marcos
Comisión de Divulgación: Delia Hinojosa Amavizca
Comisión Científica: Yazmín Mendoza, Ricardo Velasco, Nashyiela Loa, Gabriela Mustri, Tammy Kalach

Primer Encuentro de Analistas en Formación de México

La mesa directiva felicita a Psimef APM por la excelente organización del Primer Encuentro de Analistas en Formación de México que se realizó en la sede de APM, y les comparte la siguiente felicitación que se recibió de parte de la Directiva de OCAL.

Distinguidos y estimados directivos de Asociación Psicoanalítica Mexicana:
 En la directiva OCAL les enviamos un cariñoso saludo y nuestro más sincero agradecimiento por su colaboración para que se llevara a cabo el Primer encuentro de analistas en formación. Institutos México. Consideramos que este evento es muy significativo para el psicoanálisis en México por haber logrado reunir a candidatos de los institutos en un ambiente respetuoso, de alta calidad académica y lleno de afecto. Estamos muy satisfechos con ello, así como expresaron estarlo todos los asistentes.
 Gracias por todas las facilidades y el apoyo.
Así mismo agradecemos a la directiva del Claustro psimef, que tan activamente participaron para la organización y logística del evento, con la especial colaboración de Gabriel Hernández.
 Les enviamos nuestro más afectuoso saludo y esperamos seguir colaborando.

Atentamente
 Directiva Ocal 
  • Rita Andréa Alcântara de Mello – Presidenta (Brasil)
  • Jean Marc Tauszik – Vicepresidente (Venezuela)
  • Carmen Cuenca – Secretaria (México)
  • Fernanda Bertúa - Secretaria Comisión Científica (Uruguay)
  • Luisa Acrich - Coordinadora de Delegados (Argentina)
  • Denise Feliciano y Marcos De Soldati - Editores de la Revista (Brasil y Argentina)
Así mismo agradecemos a la directiva del Claustro psimef, que tan activamente participaron para la organización y logística del evento, con la especial colaboración de Gabriel Hernández.
Les enviamos nuestro más afectuoso saludo y esperamos seguir colaborando.




Renovación de la Mesa Directiva de la APM

El Dr. José Luis Islas Estrada, actual Presidente de APM, le da la bienvenida a la próxima Mesa directiva para el bienio 2012-2014. La nueva Mesa estará constituida por:

  • Presidente: Dr. Marco Antonio Dupont Villanueva.
  • Secretaria: Dra. Rosa María Corzo.
  • Tesorera: Dra. Simone Hazan.